|
الْمُجْتَمَعُ والعالَمُ الافْتِراضِيُ
إِنَّ الحَمدَ للهِ، نَحمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعوذُ
باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ
فَلا مُضِلَّ لَه، وَمَنْ يُضلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلا
اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَمَ تسلِيماً كَثِيراً. أمّا بعد،
عِبادَ
الله: اتَّقُوا اللهَ تَعَالَى، ولا تَغْفَلُوا عن الحِكْمَةِ التي مِنْ أَجْلِها
خُلِقْتُمْ، ألا وَهِيَ عِبادَةُ اللهِ وَحْدَه لا شَريكَ لَه. وتَذَكَّرُوا أَنَّ
العَبْدَ إذا لَزِمَ طاعَةَ اللهِ، فَأَدَّى ما أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ، وحَرِصَ
عَلى التَزَوُّدِ مِن النَّوافِلِ، لابُدَّ وأَنْ يُوَفَّقَ في أُمُورِهِ كُلِّها،
وأَنْ يَحْفَظَ اللهُ لَهُ قَلْبَهُ وَوَقْتَهُ وَجَوارِحَه، وَيَسْتَجيبَ
دُعاءَه. كَما قال اللهُ تعالى في الحديثِ القُدْسِيِّ: ( وَمَا تَقَرَّبَ إِليَّ عبدِي بِأَحَبَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَليْه،
ولا يَزالُ عَبْدِي يتقربُ إليَّ بالنوافِلِ حَتَّى أُحِبَّه، فإذا أَحْبَبْتُه
كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ بِه، وبَصَرَه الذي يُبْصِرُ بِه، ويَدَهُ التي
يَبْطِشُ بِها، ورِجْلَهُ التي يَمْشِي بها، وَلَئِنْ سأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّه، وَلَئِنْ
اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّه ).
وَعَلَى
الضِّدِّ مِنْ ذلك: فإنَّ العَبْدَ إذا غَفَلَ عِن الأمْرِ الذي خُلِقَ
مِن أَجْلِهِ، لا بُدَّ وَاَنْ تَنْشَغِلَ جَوارِحُه بِالدُّنْيا، وتَنْصَرِفَ
هِمَّتُهُ عن الآخِرَةِ. فَيُعاقَبَ بِالغَفْلَةِ، لِأَنَّ اللهَ يُعاقِبَ مَنْ
يَنْساه وَيَنْشَغِلُ عَنْه وعَنْ دِينِهِ بِأَنْ يُنْسِيَهِ نَفْسَه، قال تعالى:
(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ
فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ). وَمِنْ مَظاهِرِ
الغَفْلَةِ التي يُخْشَى مِنْ عَواقِبِها: الانْشِغالُ بِفِتْنَةِ الدُّنيا،
والتي مِنْ أَعْظَمِها وأشَدِّها اليومَ:
فِتْنَةُ الأجْهِزَةِ الذَّكِيَّةِ ومَواقِعِ التَواصُلِ والإِنْتَرْنِت، التي ما
تَرَكَت بَيْتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلا دَخَلَتْهُ، فَهِيَ رُغْمَ ما فِيها مِنْ
إِيجابِيَّاتٍ، حَيْثُ جَعَلَها اللهُ سَبَبًا لِتَقْرِيبِ البَعِيدِ، وتَذْلِيلِ
الصِّعابِ، وسُهْولَةِ التَواصُلِ، وإنْجازِ الْمُهِمّاتِ والأَعْمالِ الكَثِيرَةِ
بِأَقَلِّ مَجْهُودٍ وأَقْصَرِ مُدَّةٍ، ابْتِلاءً مِن اللهِ، لِنَشْكُرَ أَمْ
نَكْفُرَ.
ولَكِنَّها مَعَ الأَسَفِ صارَتْ وَبالًا عَلى
كَثيرٍ مِن الناسِ، حَيْثُ صارَ لَها تَأْثِيرٌ في كَثِيرٍ مِنْ شُؤُونِ الحَياةِ،
يَجِبُ الانْتِباهُ لَه، وتَظافُرُ الجُهُودِ في ضَبْطِ اسْتِخْدامِها، مِنْ
أَجْلِ تَدَارُكِ الْمُجْتَمَعِ وشَبابِهِ.
فإنَّ تَأْثِيرَها
عَلى العَقِيدَةِ والأَخْلاقِ أَمْرٌ ظاهِرٌ لا يَخْفَى عَلى كُلِّ
غَيُورٍ وناصِحٍ. وكَذلك عَلى الأُسْرَةِ
حَيْثُ خَبَّبَتْ الْمَرْأَةَ عَلى زَوْجِها بِالتَحْرِيشِ وإِفْسادِ العَلاقَةِ،
وَعَزَلَتْ البَعْضَ عَنْ أُسْرَتِهِ وأَقارِبِهِ، وَكَذلكَ
عَلى حَياتِنا الشَّخْصِيَّةِ نَتِيجَةَ التَواصُلِ مَعَ الغُرَباءِ
والدُخَلاءِ خاصَّةً الشَّبابَ والْمُراهِقِينَ. وكذلكَ
تَأْثِيرَها عَلى عَمَلِ اليَوْمِ والليلَةِ بِالنِّسْبَة لَهُمْ، مِن
اضْطِرابِ النَّوْمِ، وضَعْفِ الذَّاكِرَةِ والتَّـرْكِيزِ، وَتَشَتُّتِ
الانْتِباهِ، وَكَثْرَةِ النِّسْيانِ، مِمَّا يُؤَثِّرُ عَلى الدِّراسَةِ
والانْتاجِيَّةِ والعَمَلِ.
وفَوْقَ ذلك:
العُزْلَةُ الشُّعُورِيَّةُ، التي جَعَلَتْ كَثيرًا مِن الناسِ،
يَعِيشُونِ في عالَمٍ آخَرَ، وَواقِعٍ افْتِراضي، بَعِيدٍ عَن الواقِعِ الحَقِيقِي،
حَتى أَصْبَحَ الشَّخْصُ يَحْكُمُ عَلى الواقِعِ، عَلى حَسَبَ الأَجْواءِ
والطُّقُوسِ التي يَعِيشُها مِن خِلالِ الجِهازِ الذي في يَدِهِ. فَهَذا يَعِيشُ
حَياتَه في مُتابَعَةِ الْمَشاهِيرِ أَو الحَمْقَى والْمُسْتَهْتِرِينَ رِجالاً
ونِساءً، ولا يُفارِقُ أَجْواءَهَمْ، فَيَنْسَى حَياتَه وحَياةَ أَهْلِهِ
ومُجْتَمَعِه، فَلا يَبْقَى في قَلْبِهِ إلا ما يُتابِعُه، حَتى يَظُنَّ أَنَّ هذه
هِيَ حَياةُ الناسِ، فَتَنْحَصِرَ هُمُومُه وطُمُوحاتُهُ في ذلك. فَلا يَحْرِصُ
عَلى ما يَنْفَعُهُ، وَإِنَّمَا يَنْعَزِلُ شُعُورِيًّا عن الناسِ، ويَرْمِي
فِكْرَه وهَمَّه في غَيْرِ حَياتِهِ الحَقِيقِيَّةِ وما يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ.
حتى إنَّ بَعْضَ
الصالِحِينَ والغَيُورِينَ، أَصْبَحَ عَونًا لِلشَّيْطانِ وأعْداءِ الإسلامِ في
نَشْرِ الباطِلِ والسُّلُوكِيَّاتِ الخاطِئَةِ، مِنْ خِلالِ الْمُبالَغَةِ
في مُتابَعَةِ الْمُنْكَراتِ، حَتَّى نَسِيَ أَنَّه يَعِيشُ في بَلَدٍ ومُجْتَمَعٍ
مُسْلِمٍ، يُنادَى فيه بِالصَّلَواتِ الخَمْسِ، وتَنْتَشِرُ فيه حِلَقُ ودُورُ
التَحْفيظِ، في أَنْحائِهِ كُلِّها، والدُّرُوسُ العِلْمِيَّةُ التي تَفُوقُ ما
يُتابِعُهُ في عالَمِهِ الذي يَعِيشُ فيه أضْعافًا مُضاعَفَة، فَيَنْسَى أَنَّه
إذا جلَسَ مَعَ أَهْلِهِ وأَقارِبهِ وأصحابِهِ، لا يَرَى شَيْئًا مِمَّا كانَ
يُتابِعُ، وَيَنْسَى أَنَّه إذا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ رأَى الْمَساجِدَ يُنادَى
بِها لِلصَّلاةِ، ورَأَى كُلًّا مَشْغُولًا بِمَصالِحِهِ، وَلَيْسَ هُناكَ مِمَّا
يَرَى في جِهازِهِ شَيْئًا، إلا في أماكِنَ قَلِيلَةٍ لا تُشَكِّلُ شَيْئًا فِيما
عَداها، فَيُضَخِّمُها لِأَنَّه لا يَرَى سِواها، ولِأَنَّه يَعِيشُ في عالَمِها
الذي لا يَحْكِي واقِعَه الحَقِيقِيَّ. فيَنْسَى ذلكَ كُلَّه، ويَسْعَى في نَشْرِ
ما يُتابِعُه مِنْ الباطِلِ عَبْرَ الرَّسائِلِ، لِيُشْعِرَ الناسَ بِانْتِشارِ
الفَسادِ وضَياعِ الأَخْلاقِ وغُرْبَةِ الدِّينِ، بَدَلًا مِن نَشْرِ الخَيْرِ في
مُجْتَمَعِهِ وبَثِّ رُوحِ التَفاؤُلِ، ونَشْرِ ما يُشَجِّعُ الْمُسلِمِينَ عَلى
دِينِهِم وأَخْلاقِهِم.
باركَ
اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه
مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم، أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ
لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين مِنْ كُلِّ ذَنبٍ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيم.
الخطبة الثانية
الْحَمْدُ
للهِ عَلى إِحسانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوفِيقِهِ وَامتِنَانِهِ، وَأشهدُ أن
لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ تَعْظِيماً لِشَأَنِهِ، وَأشهدُ أنَّ مُحمّداً
عَبدُهُ وَرسولُهُ، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلمَ تسليماً كثيراً . أَمّا
بَعدُ
أَيُّها الْمُسْلِمُونَ: اتقٌوا اللهَ
تَعالى، واعْلَمُوا أَنَّ الْمَسْئُولِيَّةَ عَظِيمَةٌ عَلَيْنا جَمِيعًا، لا
يَجُوزُ لَنا أَنْ نَتَنَصَّلَ عَنْها. وهذه الأَجْهِزَةُ الذَّكِيَّةُ التي
أصْبَحَتْ في مُتَناوَلِ الجَمِيعِ بِلا اسْتِثْناءٍ، هِيَ أَمْرٌ واقِعٌ
وَمَفْرُوضٌ، لَيْسَ بِأَيْدِينا أَنْ نُسَيْطِرَ عَلَيْها وعَلى مَن هِي بِيَدِه،
ولَكِنَّ الذي بِأَيْدِينا: هُو كَثْرَةُ
الدُعاءِ، والتَّوجِيهُ والترْبِيَةُ الصالِحَةُ، والدعوةُ إلى التوحيدِ ولُزُومِ
السنَّةِ، والْمُحافَظَةِ عَلى الصلاةِ وَقِراءَةِ القُرْآنِ، والأَخْذِ بِأَيْدِي
أَبْناءِنا وبَناتِنا بِالطَّريقَةِ التي تناسِبُ تَفْكِيرَهُم وأَعْمارَهُم.
وتَعْظُمُ الْمَسْئُولِيَّةُ عَلى الآباءِ والأُمَّهاتِ، والدُّعاةِ، والْمُعَلِّمِينَ
والْمُعَلِّماتِ، أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِم.
الَّلهُمَّ
اسْتَعْمِلْنا في طاعَتِكَ، وهَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ
أَعْيُنٍ، وأَصْلِحْ نِساءَنا وشَبابَنا، وَرُدَّ ضالَّهُمْ إِلَيْكَ رَدًّا
جَمِيلًا، وخُذْ بِأَيْدِيهِم إلى الهُدَى والصَّلاحِ، وانْصُرْ بِهِمْ دِينَكَ،
وأَعْلِ بِهِمْ كَلِمَتَكْ، وأَغِظْ بِهِمْ أَعْداءَكَ يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم حببّ إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر
والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم خلصنا من حقوق خلقك، وبارك لنا في
الحلال من رزقك، وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين، اللهم أصلح قلوبنا وأعمالنا
وأحوالنا، اللهم أصلح أحوال المسلمين، اللهم أنزل على الْمسلمين رحمة عامة وهداية
عامة، اللهم ارفع البلاء عن الْمستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم احفظ
بلادنا من كيد الكائدين وعدوان المعتدين، اللهم احفظ بلادنا مما يكيد لها، اللهم
احفظ لهذه البلاد دينها وعقيدتها وأمنها وعزتها وسيادتها، وأصلح أهلها وحكامها يا
أرحم الراحمين، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم
والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات، (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ
تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ).
وللمزيد من
الخطب السابقة للشيخ أحمد العتيق تجدها هنا :
http://www.islamekk.net/catplay.php?catsmktba=119
| 
روضة العلم والعلماء 
روضـة الـسـلــف 
خطب الشيخ صالح الفوزان 
خطب صلاة الاستسقاء 
خطب مختارة 
