خطبة: ثلاثةٌ لا يكلمهم الله

ثلاثةٌ لا يكلمهم الله

الخطبة الأولى

إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه ؛ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ؛ ومن سيئاتِ أعمالِنا ؛ مَنْ يهده اللهُ فلا مُضِلَّ له ؛ ومَنْ يُضللْ فلا هاديَ له ؛ وأشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ؛ وأشهدُ أنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه ؛ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحبِه وسَلَّمَ تسليماً كثيراً ، أما بعدُ :

عبادَ اللهِ ، اتَّقُوا اللهَ تعالى وراقبُوه , واعلموا أنَّه لا يخفى عليه شيءٌ من أمرِكم .

عن سلمانَ الفارسيِّ رضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال : «ثلاثةٌ لا يُكَلِّمهم اللهُ ولا يزكِّيهم ولهم عذابٌ أليمٌ ، أُشَيْمِطٌ زانٍ وعائلٌ مُسْتَكْبِرٌ ورجلٌ جعلَ اللهَ بضاعتَه ، لا يشتري إلا بيمينِه ، ولا يبيع إلا بيمينه» ، رواه الطبرانيٌّ بسندٍ صحيحٍ .

ثلاثةٌ لَمَّا عَظُمَ ذنْبُهم عَظُمَت عقوبتُهم ، فعُوقِبوا بهذه الثلاثِ التي هي من أعظمِ العقوباتِ .

أوَّلُهم : أُشَيْمِطٌ زانٍ ، صَغَّرَه تحقيراً له وذلك لأنَّ داعيَ المعصيةِ ضَعُفَ في حَقِّه .

والزنا جريمةٌ كبيرةٌ , تجمعُ خِلَالَ الشَّرِّ كُلَّها , لأنَّها تدلُّ على فسادِ القلبِ وضَعْفِ الغِيرةِ , والبُعْدِ عن الشَّرَفِ والنزاهةِ والشهامةِ والمروءةِ .

إنه قرينٌ لأعظمِ مُوبِقَتَين : الشركِ والقتلِ , قال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ .

قال الإمامُ أحمدُ رحمه اللهُ : لا أعلمُ بعدَ القتلِ ذنباً أعظمَ من الزنا .

ولذلك اشتدَّتْ عُقُوبتُه في الدنيا والآخرةِ ، ففي الدنيا الجَلْدُ للبِكْرِ , والرجمُ حتى الموتِ للمُحْصَنِ ، وفي الآخرةِ ما ثبتَ في صحيحِ البخاريِّ عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال خَبَرَ الرؤيا الطويلِ : «فانطَلَقْنا فأتينا على مِثْلِ التَّنُّورِ , أعلاه ضَيِّقٌ وأسفَلُه واسعٌ , فيه لَغَطٌ وأصواتٌ , قال : فاطَّلَعْنا فيه فإذا فيه رجالٌ ونساءٌ عُرَاةٌ فإذا هم يأتيهم لَهَبٌ من أسفلَ منهم فإذا أتاهم ذلك ضَوْضَوْا -أي صاحُوا من شِدَّةِ الحَرِّ- ، فقلت : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ ، قال : هؤلاء الزُّنَاةُ والزواني» .

ومن ذلك ما سمعتُم في الحديثِ , فإنَّ عقوبةَ الزاني تَتَفَاوتُ , وأشدُّها عندما تَضْعُفُ دواعيها , خصوصاً إذا كان شيخاً كبيراً -وهو الأُشَيْمِطُ الزاني- ، ذُكِرَ بهذه الصيغةِ تصغيراً وتحقيراً له , لأنَّ داعيَ المعصيةِ ضعيفٌ في حَقِّه , فدلَّ على أنَّ الحاملَ له على الزنا مَحَبَّةُ المعصيةِ والفُجُورِ , وعدمُ خوفِه من اللهِ ، وضَعْفُ الداعي إلى المعصيةِ مع فعلِها يُوجِبُ تغليظَ العقوبةِ عليه .

الثاني : عائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ ، والعائلُ هو الفقيرُ ، وإنْ كان الكِبْرُ محَرَّمَا على الجميعِ , قال اللهُ العليُّ الكبيرُ في الحديثِ القدسيِّ : «الكبرياءُ ردائي ، والعَظَمَةُ إزاري ، فمَنْ نازَعَني واحداً منهما قذفتُه في النارِ» ، رواه مُسْلِمٌ من حديثِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه ، وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ : «يُحشَرُ المتكبِّرون يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صورِ الرجالِ يغشاهم الذُّلُّ من كلِّ مكانٍ يُسَاقُون إلى سجنٍ في جهنَّمَ يُسَمَّى بُولُس تعلوهم نارُ الأنيارِ ، يُسْقَون من عُصَارةِ أهلِ النَّارِ طِينَةِ الخَبَالِ» ، رواه الترمِذِيُّ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمروِ بنِ العاصِ رضيَ اللهُ عنه .

ودواعي الكِبْرِ كثيرةٌ كالـمُلْكِ والجاهِ والمالِ والمنصبِ والجمالِ والعِلْمِ , وهو محرَّمٌ تحريماً شديداً مهما كانت دواعيه , ولكنْ يشتَدُّ التحريمُ ويَعْظُمُ الذَّنْبُ إذا حصلَ مِـمَّنْ ليس له ما يدعوه إلى الكِبْر والتعالي كالفقيرِ , لأنَّ الفقيرَ لا داعيَ له إلى أنْ يستكبرَ ، لأنَّ استكبارَه مع عدمِ الداعي إليه يدُلُّ على أنَّ الكِبْرَ طبعٌ له كامنٌ في قلبِه ، فَعَظُمَتْ عقوبتُه لعدمِ الداعي إلى هذا الخُلُقِ الذميمِ الذي هو من أكبرِ المعاصي .

اللهُمَّ اهدِنَا لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت ، واصرفْ عنَّا سيِّئَها لا يصرفُ عنَّا سِيِّئَها إلا أنت ، واغفرْ لنا ولوالدينا ولجميعِ المسلمين إنَّك أنت الغفورُ الرحيمُ .

الخطبة الثانية

الحمدُ للهِ على إحسانِه ، والشكرُ له على توفيقِه وامتنانِه ، وأشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنَّ محمَّدا عبدُه ورسولُه ، صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وسَلَّمَ تسليماً كثيراً ، أما بعدُ عبادَ الله :

الثالث في الحديث : رَجُلٌ جعلَ اللهَ بضاعتَه لا يشتري إلا بيمينِه ولا يبيعُ إلا بيمينِه ، أي أنَّه يجعلُ الحَلِفَ باللهِ هو الـمُرَوِّجَ لسلعتِه , أو الجالبَ للسلعةِ , وليس الصدقَ والأمانةَ .

والمسلِمُ يتأثَّرُ إذا حُلِفَ له باللهِ , وقد يشتري وهو لا يريدُ , أو يبيعُ وهو لا يريدُ ، فينبغي للمسلمِ أنْ يحفظَ لسانَه عن كثرةِ الحَلِفِ مطلقاً ، لعمومِ قولِه تعالى: ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ ، ومن هذه الطريقةِ على وجهِ الخصوصِ، لا سيَّما وأنها سببٌ لـِمَحْقِ بركةِ المكاسِبِ ، روى البخاريُّ ومسلمٌ عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قالَ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ : «الحَلِفُ مُنْفِقَةٌ للسلعةِ مُـْمحِقَةٌ للربحِ» ، وفي رواية: «مُـمْحِقَةٌ للبركةِ» .

اللهُمَّ عَلِّمْنا ما ينفعُنا وانفعْنا بما علَّمْتَنا يا ذا الجلالِ والإكرامِ ؛ اللهُمَّ طَهِّرْ قلوبَنا من النفاقِ وأعمالَنا من الرياءِ وألسِنَتَنا من الكذبِ وأَعْيُنَنَا من الخيانةِ إنك تعلمُ خائنَةَ الأعينِ وما تُخْفي الصدورُ .

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ ، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ ، وَانْصُرْ عِبَادَكَ الْمُوَحِّدِيْنَ ، اللَّهُمَّ فَرِّجْ هَمَّ الْمَهْمُومِيْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ، وَنَفِّسْ كَرْبَ الْمَكْرُوبِيْنَ ، وَاقْضِ الدَّيْنَ عَنِ الْمَدِينِيْنَ ، وَاشْفِ مَرْضَاهُمْ ، وَاغْفِرْ لِمَوْتَاهُم .

اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُورِنَا .اللهمّ اغفرْ للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ .