خطبة: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض (مع الإشارة إلى التفجير في بلدة القديح) للشيخ أحمد العتيق

وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض

-مع الإشارة إلى التفجير في بلدة القديح-

إِنَّ الحَمدَ للهِ، نَحمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه، وَمَنْ يُضلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَمَ تسلِيماً كَثِيراً. أمّا بعد،

عباد الله: اتقوا اللهَ تعالى, وأصلِحوا أنفسَكم, فإن صلاحَ النفوسِ, أوَلُ أسبابِ صلاحِ الأُمَّةِ وإصلاحِها. وفسادَ النُّفُوسِ أولُ أسبابِ تَغَيُّرِ الأحوالِ وتَدَهْوُرِها. كما قالَ تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ). ثُمَّ إن الإصلاحَ لا يَكونُ إصلاحاً إلا إذا كان بالطُّرُقِ الشرعيةِ, والبُعْدِ عن مُخالَفَةِ أمْرِ اللهِ وأمْرِ رسولِهِ صلى الهُ عليه وسلم. فإن مَنْ تَدَبَّرَ نُصُوصَ الكتابِ والسُّنَّة, وَجَدَ كُلَّ صَلاحٍ في الأرض, فَسَبُبُهُ توحيدُ اللهِ وعبادتُه، وطاعةُ رسولِه. وكُلَّ شَرٍّ في العالمِ، وفتنةٍ وبلاءٍ وقحْطٍ، وتسليطِ عَدُوٍّ، وغيرِ ذلك، فَسَبُبُهُ مخالفةُ أَمْرِ اللهِ, وأَمْرِ رسوله صلى الله عليه وسلم.

عباد الله: إن الفسادَ والإصلاحَ أمْرانِ مُتَضادَّان، وكُلٌّ يَدَّعِي لِنَفسِه أنه المُصْلِح، ولكن كما قال الله تعالى: ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ المُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ ). وأَخْطَرُ أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ في هذا الباب: أنْ يَسْعَى المَرْءُ بالفسادِ في الأرض, ويَدَّعِي مع ذلك أنه مُصلِح, كما قال تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ). وهذا مِنْ أشَدِّ ما يكونُ في الإفساد, كما هي حالِ المنافقين, وكُلِّ مَنْ كان بِمِثْلِ صِفَتِهِم. وقد دَلَّ على ذلك أيضاً قولُه تعالى: ( أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عَمَلِهِ فَرَءاهُ حَسَنًا ). فإن هذه الآيةَ عند السلفِ أشمَلُ من الأُولى, حيثُ نَصُوا في تفسيرِها على, كُفارِ مَكةَ, وأهلِ البدعِ والأهواءِ, والخوارجِ الذين يَسْتَحِلُّونَ دماءَ المسلمينَ وأموالَهُم, وكُلِ مَن يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ ويرى أنها حَسنة. ولذلك قال السلف: " الشيطانُ أَفْرَحُ بالبدعةِ مِنَ المَعْصية, لأن المَعْصِيَةَ يُتابُ مِنها, والبدعةُ لا يُتابُ منها ".

وقد ذكّرَ أهلُ العِلمِ جُمْلَةً مِن الفوائِدِ المُتَعَلِّقةِ بهذه الآيات:

أولها: أن النفاقَ الذي هو إِظْهارُ الإسلامِ، وإبطانُ الكُفْرِ, مِن أعظَمِ الفسادِ في الأرض, لقوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ), أي: وإذا قيل للمنافقين.

ومن الفوائِدِ أيضاً: أن مِن أعظمِ البَلْوَى أن يُزَيَّن للإنسانِ الفسادُ حتى يَرى أنه مُصْلِحٌ, لقولهم: (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ). معَ العِلْم أنَّ فِعْلَهُم هو عينُ الفسادِ, نعوذُ باللهِ مِن طِمْسِ القلبِ وفسادِ التَصَوُّر.

ومن الفوائِدِ أيضاً: أنه ليسَ كُلُّ مَن ادَّعَى شيئاً يُصَدَّقُ في دعواه, لأنهم قالوا: (إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ), فقال الله تعالى: (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ). فلا يَجُوزُ للمُسْلِمِ أنْ يُسَلِّمَ عَقْلَه لِكُلِّ أحَد. بَلْ يَلْتَزِمُ المنهَجَ الشرعيَّ في معرفةِ الحق, ويستشيرُ أهلَ العلمِ الراسخين, فإن العُلماءَ ورَثَةُ الأنبياء, وأمانٌ للناس بعدَ اللهِ مِنَ الوقوعِ في الضلال.

ومن الفوائِدِ أيضاً: أن الإنسانَ قد يُبْتَلَى بالإفسادِ في الأرضِ، ويَخْفَى عليهِ فسادُه, عُقُوبَةً لَهُ مِنَ اللهِ, لأنه أعْرَضَ عن دينِ الله, أو أعْرَضَ عن المنهجِ الشرعِيِّ في الإصلاح, أو استحقَرَ عِبادَ اللهِ المؤمنين, لقوله تعالى: (وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ). أي لا يَشْعُرونَ أنهم مُفْسِدون. وهذا أَحَدُ الأسرارِ الخطيرَةِ التي ينتشرُ بِسَبَبِها الشَّرُّ والباطِل. فَأصُولُ الإسلامِ تُحارَبُ, باسمِ حُرِّيَّةِ الفِكرِ والحَرْبِ على الطائِفيَّة. وتَطْبيقُ الحُدُودِ يُحاربُ باسمِ التسامُحِ وحُقُوقِ الإنسان, وأهْلُ العِلْمِ يُتَنَقَّصُون ويُسْخَرُ مِن فتاواهُم واجتِهاداتُهُم, ويُتَّهَمُونَ بالظلاميةِ والآحاديةِ, باسم التعَدُّدِيَّةِ والتَنويرِ. والدعوةُ إلى الإختلاطِ وإفسادِ المرأةِ قائِمَةٌ على أَشُدِّها باسمِ الدفاعِ عن حُقُوقِها. والخوارجُ يُكَفِّرُونَ المُسلمين, ويَسْفِكون الدماءَ المعصومة, ويُرَوِّعون الآمنين, ويَنْشُرُون الفَوْضى والإختلافَ والفتنةَ في الأمة باسم الجهادِ ونُصْرَةِ الإسلام وإقامَةِ الخلافة. نعوذُ باللهِ مِنَ الضلالِ بعدَ الهُدى, والحَوْرِ بَعْدَ الكَوْر.

باركَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم، أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين مِنْ كُلِّ ذَنبٍ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم.

الخطبة الثانية

الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِين, وَالعَاقِبةُ للمُتّقِين, وَلا عُدوانَ إِلا عَلَى الظَّالِمين, وَأَشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشهدُ أَنَّ مُحَمّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ, صَلَى اللهُ عَليْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّمَ تَسلِيماً كَثِيراً. أما بعد:

عباد الله: ومن الفوائِدِ التي ذّكّرَها العلماءُ مِن هذِهِ الآيات: أنه ليسَ كُلُّ ما زَيَّنَتْهُ النفْسُ يكونُ حَسَناً، حتى يُعْرَضَ على الكتابِ والسنة, ويُفْهَمَ فَهْماً صَحيحاً, كما قال تعالى: ( أفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فرآه حسناً فإن اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ ويَهْدِي مَن يشاء ). وقد ذَكَرَ المُفَسِّرُونَ بأنَّ الخوارِجَ مَعْنِيُّونَ بذلك. ومَنْ تأَمَّلَ حالَهُم وأفعالَهم, عَرَفَ ذلك, بل في كُلِّ مَرَةٍ يَسْمًعُ المُسْلِمون فيهم ما لا يُصَدِّقُه ولا يُقِرُّهُ العَقْلُ, فَضلاً عن الدِّين. وآخِرُ ذلك: ما سَمِعَه القاصِي والدانِي, في بَلْدَةِ القُدَيح, مِنْ عَمَليةٍ انتحاريةٍ يَسْتَحِيلُ أنْ يَفَعَلَها مَنْ في قلبِهِ إيمانٌ صحيح. والمُصيبةُ أنَّ فاعِلَها قامَ بها مُعْتَقِداً أنه مُجاهِدٌ مُصْلِحٌ بائعٌ نَفْسَهُ لله. مَعَ أنَ حقيقَةَ الأمْرِ على خِلافِ ذلك: فهي انتحارٌ, وقَتْلٌ لِأنْفُسٍ مَعْصُومة, وإذكاءٌ للفتنة, ونَشْرٌ للفوضى, وإفسادٌ في الأرضِ.

فيا أيها المُسلمون: اتقوا اللهَ في أنفُسِكُم, واعلموا أن مَعْرِفَةَ الحقِّ لا تَكونُ بالهوى واستِحْساناتِ العقول, فإن اللهَ تعالى قال في كتابِه: ( فاسْتَقِم كما أُمِرْت ). ولَمْ يَقُلُ كما هويت. واعلمُوا أن أولادَكُمْ أمانةٌ عظيمَةٌ في أعناقِكُم, فلا تَتَساهلوا في توجيهِهِم وإصلاحِهِم وحمايَتِهم, فإنَّه كُلَّما اشْتَدَّت الفِتْنَةُ, كُلَّما كان الحِمْلُ أكْبَر.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تلبسه علينا فنضل يا ذا الجلال والإكرام، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم خلصنا من حقوق خلقك وبارك لنا في الحلال من رزقك وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين، واحفظنا بالإسلام قائمين واحفظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام راقدين ولا تشمت بنا أعداء ولا حاسدين، اللهم أصلح أحوال المسلمين حكاماً ومحكومين، اللهم أنزل على المسلمين رحمة عامة وهداية عامة يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اجمع كلمة المسلمين على الكتاب والسنة، اللهم اجعل كلمتهم واحدة ورايتهم واحدة واجعلهم يداً واحدةً واجعلهم قوة واحدة على من سواهم، ولا تجعل لأعدائهم منةً عليهم يا قوي يا عزيز، اللهم عليك بالكفرة والملحدين الذين يصدون عن دينك ويقاتلون عبادك المؤمنين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم زلزلِ الأرض من تحت أقدامهم، اللهم سلط عليهم مَنْ يسومهم سُوء العذاب، اللهم وفق وُلاة أمرنا لما يرضيك، اللهم وفقهم بتوفيقك، وأيّدهم بتأييدك واجعلهم أنصاراً لدينك, وألف بين قلوبهم واجعلهم رحمة لرعيتهم واجمع قلوب رعيتهم عليهم، اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة وبصّرهم بأعدائهم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم احفظ بلادنا ممن يكيد لنا ويتربص بنا الدوائر يا قوي يا عزيز، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات، ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾.

وللمزيد من الخطب السابقة للشيخ أحمد العتيق تجدها هنا :

http://www.islamekk.net/catplay.php?catsmktba=119