خطبة: بعض الأحكام المتعلقة بقيام رمضان للشيخ أحمد العتيق

بعض الأحكام المتعلقة بقيام رمضان

إِنَّ الْحَمدَ للهِ، نَحمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعوذُ باللهِ مِنْ شُرُورِ أَنفُسِنا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه، وَمَنْ يُضلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَمَ تسلِيماً كَثِيراً. أمّا بعد،

عبادَ الله: اتقُوا اللهَ تعالى، واعلَمُوا أَنَّ لِلطاعَةِ لَذَّةً، لا يَذُوقُها إلا مَنْ جاهَدَ نَفْسَه فِي اللهِ، وتَعَلَّقَ قَلْبُهَ بِاللهِ والدارِ الآخِرة، وكان هَمُّهُ فِي هذِه الدُّنيا التَزَوُّدَ بِزادِ التَّقْوَى، والاسْتِكْثارَ مِن الحَسَناتِ. وبَذْلَ أسبابِ قَبُولِ العَمَل، فإن مَن كان كذلِك لابُدَّ وأَنْ يَجِدَ لَذَّةَ العِبادَةِ في قَلْبِه. ومِن هذِه العِباداتِ، صَلاةُ القِيامِ في رَمَضان: فإنَّ لِهذِهِ الصَّلاةِ مَزِيَّةً وفَضْلاً وأَجْراً عَظِيماً في شهْرِ رمضان. ولِأهَمِّيَّتِها في هذا الشهرِ فإنَّها تُشْرَعُ جَماعَةً، بِخِلافِ بَقِيَّةِ الشُّهُور.

ولِهَذِهِ الصَّلاةِ العَظِيمَةِ أَحْكامٌ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ مَعْرِفَتُها:

أَوَّلُها: عَدَدُ رَكَعاتِها، فإنَّه لَمْ يَثْبُت عَن النبيِّ صلى الله عليه وسلم تَحْدِيدٌ لِعَدَدِها، ولَكِن ثَبَتَ عَن عائِشَةَ رضي اللهُ عنها قالت: ( مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً )، وهذا مِن فِعْلِهِ صَلَواتُ اللهِ وسَلامُهُ عَلَيْه، ولكِنَّه لَمْ يَأْمُرْ بَعَدَدٍ مُعَيَّن، وإِنَّما أَطْلَقَ القَوْلَ فقال: ( صَلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خَشِيَ أَحَدُكُم الصُّبْحَ، صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ لَه ما قَدْ صَلَّى )، وأَمَّا عَدَمُ زِيادَتِهِ عَلَى العَدَدِ الذي ذَكَرَتْهُ عائِشةُ رضي اللهُ عَنْها، فَلِأَنَّه كان إذا عَمِلَ عَمَلاً أَثْبَتَه، وكانَ أَحَبُّ العَمَلِ إِلَيْهِ ما دَاوَمَ عَلَيْهِ صاحِبُه. ولِذلِكِ لَمْ يُنْقَلْ عَن واحِدٍ مِن السلَفِ تَحْدِيدُ رَكعاتِ اللَّيلِ بِعَدَدٍ مَعَيَّن.

ومِن أحكامِ صَلاةِ اللَّيلِ: أَنَّها مَثْنَى مَثْنَى، لِمَا تَقَدَّمَ في الحَدِيث، فلا يُشرَعُ سَرْدُ الرَّكعاتِ، ولا يَنْبَغِي لِلإِمامِ فِي صَلاةِ القِيامِ جَماعَةً أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعاتٍ بِسلامٍ واحِد، إلا الرَّكَعاتِ الثلاثِ الأخيرةِ، فإنَّها تُجْمَعُ بِسَلامٍ واحِدِ وتَشَهُّدٍ واحِد.

ومِن المَسائِلِ أَيْضاً: أَنَّه إذا قامَ الإمامُ إِلى الركعةِ الثالِثةِ في صلاةِ اللَّيْل، فإن الواجِبَ إذا ذَكَرَ أو ذُكِّرَ، أَنْ يَجْلِسَ، ولا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَمِرَّ، فَإِنَّ بَعْضَ الأَئِمَّةِ إذا قامَ إلى الركعةِ الثالِثَةِ ناسِياً، ثُمَّ ذَكَرَ أو ذُكِّرَ، واصَلَ صَلاتَهُ وجَعَلَها أَرْبَعاً. والْمَشْرُوعُ في هذِه الحالةِ أَنْ يَجْلِسَ، حَتَّى لَوْ كانَ شَرَعَ في الفاتِحَةِ، فإنَّهُ يَجْلِسُ ويَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْو.

ومِنْ المَسائِلِ أَيْضاً: أَنَّه إذا دَخَلَ الرَّجُلُ المَسْجِدَ وَوَجَدَ الجَماعَةَ قَدْ صَلَّوا العِشاءَ، فإنَّ المَشْرُوعَ فِي حَقِّهِ أَنْ يُبادِرَ بِصَلاةِ العِشاءِ قَبْلَ أَنْ يَبْدَؤُوا بِصَلاةِ التراوِيح. وأَمَّا إذا وَجَدَهُم يُصَلُّون التراويحَ فَإِنَّه يَدْخُلُ مَعَ الإمامِ بِنِيَّةِ العِشاءِ، ثُمَّ إذا سَلَّمَ الإمامُ قامَ وأَتَمَّ صلاتَه.

ومِن المَسائِلِ أَيْضاً: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ( لا وِتْرانِ فِي لَيْلَة ). فَلا يُشْرَعُ لِشَخْصٍ أَنْ يُوتِرَ مَعَ الإِمامِ، ثُمَّ يُوتِرُ آخِرَ اللَّيْل. أَوْ يُوتِرُ مَعَ إِمامٍ، ثُمَّ يَذْهَبُ إلى إمامٍ في مَسْجِدٍ آخَرَ فَيُوتِرُ مَعَهُ أَيْضاً. لكِن لَو أَنَّ شَخْصاً صلَّى مَعَ الجماعةِ صلاةَ التراوِيحِ وطَمِعَ أَنْ يُصَلِّيَ آخِرَ اللَّيلِ فإنَّ له إذا سَلَّمَ الإمامُ مِن ركعةِ الوِتْرِ أَنْ يَقُومَ ويَأتِيَ بِرَكْعَةٍ لِيَشْفَعَ صلاتَه. والأَفْضَلُ لَه أَنْ يَكْتَفِيَ بِوِتْرِه مَعَ الإمامِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ قامَ مَعَ الإمامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ له قِيامُ لَيْلَة ). ثُمَّ إِنْ تَمَكَّنَ مِن الاستِيقاظِ آخِرَ اللَّيلِ فإنَّه يَشْتَغِلُ بِقِراءَةِ القرآنِ والذِّكْرِ والدعاءِ والاسْتِغفار.

ومِن المَسائِلِ أيْضاً: أَنَّ كُلَّ تَسْلِيمَةٍ مِن صَلاةِ اللَّيلِ, صلاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ عَن التي قَبْلَها، فَيُسْتَحَبُّ لِكُلِّ تَسْلِيمَةٍ دُعاءُ اسْتِفْتاح، لَكِن لَوْ اكْتَفَى باستِفْتاحِ التسلِيمةِ الأُولَى فإنه لا حَرَجَ عَلَيه.

باركَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم، أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين مِنْ كُلِّ ذَنبٍ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم.

الخطبة الثانية

الْحَمْدُ للهِ عَلى إِحسانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوفِيقِهِ وَامتِنَانِهِ، وَأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ تَعْظِيماً لِشَأَنِهِ، وَأشهدُ أنَّ مُحمّداً عَبدُهُ وَرسولُهُ، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلمَ تسليماً كثيراً . أَمّا بَعدُ

عبادَ الله: ومِن مَسائِلِ القِيامِ في رَمضانَ أيضاً: أَنَّ مَنْ صَلَّى مَعَ الإمامِ ركعةَ الوِتْرِ، أو الرَّكَعاتِ الثلاثَ الأخِيرَةَ فقط، فإنَّه لا يَصْدُقْ أَنَّه قامَ مَعَ الإمام، لأنَّ الثوابَ الْمَذْكُورَ في الحديثِ لا يَتَحَقَّقْ إلا بإِدْراكِ صلاةِ الإمامِ كُلِّها، لَكِن لَهُ أَجْرٌ في ذلك لِأنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَن عَمَلاً وإنْ قَل.

ومِن أحكامِ صلاةِ اللَّيْل: أَنَّ مَن فاتَه القِيامُ مَعَ الإمامِ، فإنَّه يُصَلِّي وَحْدَه ويَحْصُلُ لَهُ ثَوابُ قِيامِ رَمَضان، لِأَنَّهُ نافِلَة، والنافِلَةُ لا تَجِبُ لَها الجَماعة.

ولا يَنْبَغِي لِلأَئِمَّةِ أَن يُداوِمُوا على قُنُوتِ الوِتْرِ، بَل يَنْبَغِي تَرْكُهُ أحْياناً كَيْ يَعْلَمَ الناسُ عَدَمَ وُجُوبِهِ أَوْ عَدَمَ مَشْرُوعَيَّةِ المُداوَمَةِ عَلَيه، لِأَنَّ الصحابةَ لَمْ يَكُونُوا يُداوِمُون على قُنُوتِ الوِتْرِ، وكان قُنُوتُهُم في النِّصْفِ الأَخِيرِ مِن رَمضان.

ويَنْبَغِي أَيْضاً تَجَنُّبُ الإِطالَةِ في دُعاءِ القُنُوتِ والسَّجْعِ المُتَكَلَّفِ، فإنَّ بعضَ الأئِمَّةِ يَهْتَمُّ بِدُعاءِ القُنُوتِ أَكْثَرَ مِن اهْتِمامِه بالصَّلاة، ويَحْرِصُ على السَّجْعِ والتَنْمِيقِ والتَغَنِّي والتَكَلُّفِ، وقد يَصِلُ إلى التمْطِيطِ والصِّياحِ والتَطْرِيبِ المُتَكَلَّفِ، مِمَّا يُنافِي الضَّراعَةَ والاستِكانَةَ والعُبُودِيَّةَ. ورُبَّما أَطالَ الدُّعاءَ إِطالَةً تَزيدُ عَلَى مِقْدارِ التسليمةِ الواحِدَةِ أَوْ أَكْثَرَ. والْمَشْروعُ هُو الاخْتِصارُ وانْتِقَاءُ جَوَامِعِ الدُّعاءِ، وتَرْكُ ما سِوَاها.

ثُمَّ اعلَمُوا يا عبادَ الله: أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم كانَ إذا سَلَّمَ مِن صلاةِ الوِتْرِ قال: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"، ثلاثَ مَرَّات.

فَواظِبُوا عَلَى ذلِك بَعْدَ كُلِّ وِتْر، فإن خَيْرَ الهَدْيِ، هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى اللهُ عليه وسلم.

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وفقهنا في دينك يا ذا الجلال والإكرام، اللهم تقبل منا الصيام والقيام, ووفقنا فيما بقي من الليالي والأيام، وتجاوز عن التقصير والآثام يا ذا الجلال والإكرام، اللهم أعتق رقابنا من النار، اللهم أعتق رقابنا من النار، اللهم أعتق رقابنا من النار يا أرحم الراحمين، اللهم اقبل من المسلمين صيامهم وقيامهم واغفر لأحياهم وأمواتهم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اسْتَعْمِلْنا في طاعتِك, وأعِنَّا على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادتِك، اللهم خلصنا من حقوق خلقك وبارك لنا في الحلال من رزقك وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين، واحفظنا بالإسلام قائمين واحفظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام راقدين ولا تشمت بنا أعداء ولا حاسدين، اللهم أصلح أحوال المسلمين حكاماً ومحكومين، اللهم أنزل على المسلمين رحمة عامة وهداية عامة يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وفق وُلاة أمرنا لما يرضيك، اللهم وفقهم بتوفيقك، وأيّدهم بتأييدك واجعلهم أنصاراً لدينك, اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة وبصّرهم بأعدائهم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم احفظ بلادنا ممن يكيد لنا ويتربص بنا الدوائر واجعل تدبيره في تدميره ورُدّ كيده في نحره يا قوي يا عزيز، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات، ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ).

وللمزيد من الخطب السابقة عن شهر رمضان تجدها هنا :

http://www.islamekk.net/catplay.php?catsmktba=132