خطبة: حمل السلاح

F

حمل السلاح

الحمد لله معز من أطاعه ومذل من عصاه ، الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، لا معبود بحق سواه ، الرحيم بخلقه ، المستوي على عرشه ، يعلم ما في خواطر عبده ، وما أراده وما نواه .

أحمده حمدا يليق بكريم وجهه ، وبعظيم سلطانه ، حمدا به ينال رضاه .

وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شركاء له ، ولا أضداد ولا أنداد ولا أشباه .

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وصفيه وخليله ، صلى الله عليه ، وعلى آله وأصحابه ، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم أن نلقاه .

أما بعد عباد الله :

اتقوا الله U ، فتقوى الله وصية الله لكم ولمن كان قبلكم : } وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ { فاتقوا الله ـ عباد الله ـ } وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً { و } يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً { و } يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً { جعلني الله وإياكم من عباده المتقين .

أيها الأخوة المؤمنون :

كان الحديث في الجمعة الماضية ، عن كثرة الهرج ، وهو القتل ، كما فسره النبي e ، وذكرنا أن من أسباب هذه الجريمة ، حمل السلاح ، الذي صار ظاهرة في أوساط الشباب ، فلا تكاد تجد شابا إلا وسلاحه معه ، وحمل السلاح على المسلمين ، أمر حذر النبي e منه ، بل تبرأ ممن فعله ، كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة t قال e : (( من حمل السلاح علينا فليس منا )) ففي هذا الحديث وعيد ، لمن حمل سلاحا ليقتل فيه مسلما من المسلمين ، لأن اقتتال المسلمين ، أمر لا يجيزه الدين ، بل يحرمه وينهى عنه ، بل عده الدين سببا من أسباب الكفر ، وصفة من صفات الكفار كما في حديث ابن عمر في صحيح البخاري ، يقول e : (( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )) أي: لا تفعلوا ما هو كفر ، أو ما يسبب عمل الكفار ، من كونكم تتقاتلون ، يقتل بعضكم بعضا ، ويضرب بعضكم رقاب بعض ؛ فإن ذلك لا شك من أعمال الكفار .

أيها الأخوة المؤمنون :

ولا شك أن حمل السلاح ، وخاصة بين الشباب ، يشجع على القتل ، ويدفع إلى ارتكاب هذه الجريمة الشنيعة ، وكم من شاب ـ أيها الأخوة ـ تورط بجريمة قتل بسبب ما معه من سلاح ، تأملوا ـ أيها الأخوة ـ ما تسمعون من جرائم القتل ؛ تجدون أن بداية أحداثها سوء تفاهم ، يحدث بين الطرفين ، حول أشياء تافهة لا تستاهل الوصول إلى القتل ، ولكن وجود السلاح وحضور الغضب والشيطان ، يقود أحدهما إلى التهور وارتكاب جريمة القتل ، فكل جرائم القتل ، التي تحدث بين الشباب ، أسبابها وجود السلاح ، حتى ولو كان سكينا أو عصا أو ما يقوم مقامهما ، فحمل السلاح له عواقب وخيمة ، ولو سألت شابا من الشباب ، من هؤلاء الذين سكاكينهم في جيوبهم ، أو في أدراج سياراتهم ، أو في حقائبهم المدرسية ، أو من هؤلاء الذين عصيهم خلف وتحت مراتب سياراتهم ، لو سألت أحدهم ، عن أسباب حمله وحوزته لهذه الأشياء ، لأجابك لسان حاله ، للنيل ممن يحاول أو يتجرأ على مضايقته أو تعكير مزاجه ، إلى درجة ـ أيها الأخوة ـ أن العقلاء من كبار السن يتحاشا الاحتكاك بأمثال هؤلاء الذين لا يبالون بأرواحهم ولا بأرواح غيرهم من المسلمين .

فهم يحملون سلاحهم ، من أجل الإضرار بغيرهم ، فهؤلاء حتى المقتول منهم ، هو على خطر عظيم ، الذي يحمل سلاحه ويشهره على غيره من المسلمين ، حتى وإن كان هو المقتول ، فإنه لا يسلم من عقاب الله تعالى ، ففي الحديث الذي في سنن ابن ماجه ، يقول الرسول e : (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل والمقتول في النار )) قالوا : يا رسول الله ؛ هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ يعني ما هو ذنب المقتول . قال e : (( إنه أراد قتل صاحبه )) فحمل السلاح من أجل ترويع وإصابة مسلما من المسلمين كبيرة من كبائر الذنوب ، وموبقة من الموبقات ، أما إذا كان حامل السلاح مستحلا لدماء المسلمين ، كما يفعل خوارج هذا الزمان ، فإنه على خطر عظيم ، قال العلماء بأنه يكفر ـ والعياذ بالله ـ لأنه استحل امرا معلوما من الدين بالضرورة .

فاتقوا الله ـ يا عباد الله ـ واحذروا أبناءكم من حمل الأسلحة والعصي والسكاكين ، ودعوة لرجال الأمن ، لتفتيش سيارات الشباب خاصة ، ومعاقبة من يحمل أسلحة في سيارته ، حتى وإن كانت سكاكين أو عصي ، وكذلك المسؤلين في المدارس ، فإن مسؤليتهم عظيمة لا سيما في هذا المجال الخطير ، فقد وجد بعض الطلاب في المرحلة الإبتدائية معهم بعض ما اشرنا إليه ، بل ذكر لي أحد مدراء المدارس أنه وجد مع أحد طلابه آلة قاتلة فلما سألوه عن سبب حمله لها قال : أن والده هو من أعطاها أياها طالبا منه أن يدافع عن نفسه ، وعند سؤالهم للوالد ، كان جوابه أقبح من فعلة ولده . فلم ينكر أنه هو من أعطى ولده تلك الآلة ، بحجة أن يدافع عن نفسه . فمسؤلية المدارس مسؤلية عظيمة ،

أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، إنه سميع مجيب ، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه ، والشكر له على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا .

أيها الأخوة المؤمنون :

ونحن نتحدث عن حمل السلاح وخطورته ، يجدر بنا أن نشير إلى ما يفعله خوارج هذا الزمان في هذه البلاد ، فيكفي في حملهم للأسلحة ، دليل على ضلالهم وانحراف أفكارهم ، وبعدهم عن الدين الصحيح . وللعاقل أن يسأل نفسه : ماذا يريد هؤلاء بهذه الأسلحة ، ولماذا يجمعونها ويخفونها بأوكارهم ؟ فإن كانوا يريدون قتل المسلمين ؛ فهذا أمر من المحرمات في الدين ! وإن كانوا يريدون قتل غير المسلمين ؛ فهذا أيضا من أسباب حرمان الجنة نسأل الله العافية ، وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم ، قال النبي e يسأل أصحابه في حجة الوداع ، فقال : (( أي شهر هذا )) قالوا : الله ورسوله أعلم . قال راوي الحديث : فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . قال e : (( أليس ذا الحجة ! )) قالوا : بلى قال : (( فأي بلد هذا )) قالوا : الله ورسوله أعلم . قال الراوي : فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . قال : (( أليس البلدة !)) قالو : بلى قال e : (( فأي يوم هذا )) قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال : (( أليس ‏ ‏يوم النحر ‏! )) قالوا : بلى يا رسول الله . قال : (( فإن دماءكم وأموالكم ‏وأعراضكم ‏ ‏حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعون بعدي كفارا ‏ ‏أو ضلالا ‏ ‏يضرب ‏ ‏بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا هل بلغت )) .

فإن كان هؤلاء الخوارج ، يريدون بهذه الأسلحة قتل المسلمين ، فإن ما يقومون به ليس من الدين ، بل مما ينافي الدين ، وأما إن كانوا يريدون قتل غير المسلمين ، وهم من يعرفون بالمعاهدين ، فإنهم أيضا على خطر عظيم ، لأن النبي e قال في الحديث الصحيح : (( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما )) .

فاتقوا الله ـ عباد الله ـ واعلموا بأن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه ، فقال جل من قائل عليما : } إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً { وفي الحديث الصحيح ، قال e : (( من صلى علي صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرا )) . فاللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وارض اللهم عن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بعفوك وجودك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين ، اللهم واحمي حوزة الدين ، واجعل بلدنا هذا آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين ، اللهم آمنا في أوطاننا ، واستعمل علينا خيارنا ، واجعل ولايتنا في عهد من خافك واتقاك واتبع رضاك يارب العالمين .

اللهم إنا نسألك أن تجنبنا سوء الفتن ، ماظهر منها ومابطن ، والزلازل والمحن ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم يا من أودع في الكون روعته ، ونشر في الأرجاء رحمته ، لا تجعلنا من أشقياء الدنيا والآخرة .

اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين ، وعاف المبتلين ، واقض الدين عن المدينين ، وفرج كرب المكروبين. اللهم اجعل لنا ولكل مسلم ومسلمة ، من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ومن كل بلاء عافية ،اللهم إنا نعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء.اللهم اجعلنا في ضمانك وأمانك وإحسانك يا أرحم الراحمين .

اللهم إنا نعوذ بك من جَهد البلاء ، ودَرَك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ، اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفُجاءة نقمتك ، وجميع سخطك.

اللهم إنا نسألُكَ الثباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرشد ، ونسألكَ شكرَ نعمتك ، وحُسن عبادتك ، ونسألك قلوبًا سليمة ، وألسنةً صادقة ، ونسألك من خير ما تعلم ، ونعوذ بك من شر ما تعلم ، ونستغفرك لما تعلم.

اللهم } رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {

عباد الله :

} إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ { فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .