خطبة: الجزاء من جنس العمل للشيخ عبيد الطوياوي

الجزاء من جنس العمل

الحمد لله العزيز الحميد ، الفعال لما يريد ، ذي البطش الشديد ، القائل في كتابه : } مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ { .

أحمده حمدا يليق بكريم وجهه ، وبعظيم سلطانه ، } يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ { .

وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وصفيه وخليله ، وخيرته من خلقه ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا .

أما بعد ، عباد الله :

تقوى الله U ، وصية الله لنا ولمن كان قبلنا ، يقول سبحانه : } وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ { فلنتق الله ـ أحبتي في الله ـ جعلني الله وإياكم من عباده المتقين .

أيها الأخوة المؤمنون :

إن لله U في هذا الكون ، سنن ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ، حري بالمسلم أن ينسج على ضوئها حياته ، ولا يعرض نفسه إلى الاصطدام بها ، من هذه السنن ـ أيها الأخوة ـ أن الجزاء من جنس العمل ، فعلى ضوء عمل الإنسان يكون جزاؤه ، إن عمل خيرا ، وجد جزاءه خيرا ، وإن عمل شرا وجد جزاءه شرا ، وكما قال تبارك وتعالى في سورة النبأ : } جَزَاءً وِفَاقًا { يقول الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : أي يجزون بذلك جزاء موافقاً لأعمالهم من غير أن يظلموا ، قال الله تبارك وتعالى : } إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ { . فهذا الجزاء موافق مطابق لأعمالهم .

فالجزاء ـ أيها الأخوة ـ من جنس العمل ، وقد يكون على مستوى الأمة ، وقد يكون على مستوى المجتمع ، وقد يكون على مستوى الأسرة ، بل وقد يكون على مستوى الفرد ، وهذا ما دلت عليه كثير من نصوص الكتاب والسنة .

فقد تعاقب الأمة بسبب عمل أفرادها ، ويكون عقابها من جنس عملهم ، هؤلاء ـ أيها الأخوة ـ قوم نوح ، لبث فيهم نبيهم نوح ـ عليه السلام ـ ألف سنة إلا خمسين عاما ، يدعوهم ليلا ونهارا ، وسرا وجهارا ، وفي النهاية كانوا يسخرون منه ، كما قال تعالى : } وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ { فكان جزاؤهم من جنس عملهم ، كما قال سبحانه على لسانه : } قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ، فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ { ، يقول ابن جريج : إن تسخروا منا في الدنيا ، فإنا نسخر منكم في الدنيا والآخرة ، في الدنيا عند الغرق ، وفي الآخرة عند الحرق .

فالجزاء من جنس العمل ـ أيها الأخوة ـ وكذلك قوم عاد ، غرتهم قوتهم وأبنيتهم ومصانعهم وبطشهم ، كما قال تعالى : } أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آَيَةً تَعْبَثُونَ ، وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ، وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ { فقالوا كما قال تعالى عنهم : } فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً { فقوتهم سبب استكبارهم ، وإنكارهم لخالقهم ، وعدم اتباع رسولهم ، فكان لابد أن يكون جزاؤهم من جنس عملهم ، ولذلك قال تعالى : } أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ، فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ { فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا أي : ريحًا عظيمة ، من قوتها وشدتها ، لها صوت مزعج ، كالرعد القاصف . فسخرها اللّه عليهم } سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ { فدمرتهم وأهلكتهم ، فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ، والجزاء من جنس العمل .

أيها الأخوة المؤمنون :

وأما الجزاء من جنس العمل على مستوى المجتمع ، ففي قوم سبأ أكبر برهان ، وأوضح دليل ، وهم مجموعة قبائل ، يسكنون بأرض اليمن ، أنعم الله U عليهم بنعم عظيمة ، كما وصف الله بلدتهم بقوله : } لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ { يقول ابن سعدي في تفسيره : بلدة طيبة ، لحسن هوائها ، وقلة وخمها ، وحصول الرزق الرغد فيها .

يقول U عن هذه البلدة الطيبة ، التي طغى أهلها وتمردوا على أمر الله ، ولم يشكروا نعمه سبحانه : } فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ، ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ { فالجزاء من جنس العمل .

فلنتق الله ـ عباد الله ـ ولنحذر ما يغضب الله U ، ولنراجع أنفسنا ، فما يحل بنا من قحط وجدب ونكد عيش وغلاء أسعار ، وتسلط أعداء ، سببه ذنوبنا ومعاصينا ، وصدق الله : } وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ {

بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فإنه هو الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه ، والشكر له على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا .

أيها الأخوة المؤمنون :

وكذلك يكون الجزاء من جنس العمل على مستوى الأسر ، وعلى سبيل المثال : قطيعة الرحم ، ففي الحديث الصحيح عن ابي هريرة t أن رسول الله e قال : ((خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه قامت الرحم فقال : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى يا رب ، قال : فذلك لك )) فالذي يقطع رحمه يقطعه الله U ، وقد انتهت أسر من الوجود بسبب قطيعة الرحم ، والجزاء من جنس العمل .

أيها الأخوة :

وأما الجزاء من جنس العمل ، على المستوى الشخصي ، فالأدلة كثيرة ، وما أجمل ما ذكر الله U عن مريم ابنة عمران ، يقول تعالى : } وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ { فمريم ـ عليها السلام ـ أحصنت فرجها ، حفظته عما حرم الله ، جعلته محصنا عما يغضب الله ، فكان جزاؤها أن نفخ الله فيه روحه ، والجزاء من جنس العمل .

اللهم من أرادنا في هذه البلاد بسوء، فاللهم أشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره سببا لتدميره يا قوي يا عزيز .

اللهم إنا نسألك أن تغفر لنا وترحمنا وتتجاوز عنا ، ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا برحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم أحينا سعداء ، وتوفنا شهداء، واحشرنا في زمرة الأتقياء يارب العالمين.

اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ، ونعوذ بك من سخطك والنار برحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم إنا نسألك وأنت في عليائك ، وأنت الرحمن الرحيم ، وأنت أرحم بنا من الأم بولدها ، اللهم إنا نسألك أن ترحم ضعفنا ، وأن تجبر كسرنا ، وأن تغيث بالإيمان قلوبنا .

اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، هنيئا مريعا ، سحا غدقا ، عاجلا غير آجل ، نافعا غير ضار . اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ، اللهم اغفر لنا وارحمنا ، اللهم تجاوز عنا ، برحمتك يا أرحم الراحمين . اللهم اسق بلادك وعبادك وبهائمك ، انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من الآيسين ، اللهم سقيا رحمة لا عذاب ولا هدم ولا غرق .

} رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ { .

عباد الله :

} إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ { فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ، } وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ { .